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Showing posts from August, 2011

RESUMEN DEL ARTÍCULO "ONGS, INDIOS Y PETRÓLEO: EL CASO U’WA A TRAVÉS DE LOS MAPAS DEL TERRITORIO EN DISPUTA" DE MARGARITA SERJE

Margarita Serje es antropóloga y coordinadora del grupo de investigación Sociedad y la naturaleza en la Universidad de los Andes, Bogotá. Su trabajo se centra en el estudio de las relaciones establecidas entre el Estado y los territorios y poblaciones históricamente caracterizados como "regiones silvestres" y "zonas de frontera". Con este artículo, Serje se propone analizar la confrontación entre lo tradicional y la modernidad, originada por la amenaza de suicidio del pueblo indígena U'wa frente a un proyecto petrolero en Colombia. Serje hace una reflexión sobre el conjunto de relatos, imágenes y representaciones que han guiado las prácticas de los diferentes actores en esta confrontación. La hipótesis de la investigadora es que a través de la aparente simplicidad de los mapas es posible acercarse a la “agenda oculta” de cada una de las partes, es decir, a las nociones, opiniones y propósitos que los distintos actores no manifiestan explícitamente. Serje cont

RESUMEN DEL ARTÍCULO "DIFERENCIAS CULTURALES, RACISMO Y DEMOCRACIA"

Wieviorka, Michel, e n Daniel Mato (coord.). Políticas de identidades y diferencias sociales en tiempos de globalización. Caracas: FACES/ UCV, pp. 17 – 32. 2003. Disponible en: http://www.globalcult.org.ve/pub/Rocky/Libro1/3-wieviorka%20.pdf . El autor pretende describir las confrontaciones culturales generadas por la polarización de grupos sociales en el marco de la globalización. La hipótesis del autor es que las diferencias culturales son parte de un relativismo cultural que se acentúa en el marco de la globalización y tienen incidencia en la configuración de un neo-racismo. Aunque la diferencia cultural no implica jerarquía o dominación social, tampoco es distinta o lejana de ella. Por eso no sorprende que el empuje de las identidades culturales se asocie a formas renovadas de racismo, un racismo cultural o diferencialista que consiste en afirmar de sus “blancos” y de sus víctimas que son culturalmente diferentes, incapaces de integrarse a la sociedad y de compartir los valores d